ACCIÓN SOCIAL desde la docencia

Cuando di mis primeros pasos como docente hice de la gira y las visitas de campo, una actividad propia delaula y  un recurso didácticoimprescindible.

Mayoritariamente hemos visitado los Pueblos Indígenas, bribris, cabécares, térrabas y chorotegas sin embargo, también compartimos con personas afrodescendientes, gente con VIH y  mujeres trabajadoras del sexo.

Es decir, siempre han sido grupos organizados con algún tipo de vulnerabilidad y sobre los que giran estereotipos sea ya sea porque la gente  habla en la calle o porque los medios y las redes sociales los reproducen.

Hemos hecho talleres de capacitación para redactar comunicados de prensa con el Pueblo Térraba, también se ha recogido la percepción de esa comunidad del sur del país sobre los medios de comunicación particularmente en una coyuntura en la que estimaba la construcción de una hidroléctrica que inundaría parte de su territorio.

En Matambú, único territorio del Pueblo Chorotega, hemos generado un modesto diagnóstico de comunicación para potenciar un negocio familiar que aspira  a que esa comunidad guanacasteca sea un destino turístico para nacionales, extranjeros y estudiantes.

Esa experiencia también ha quedado documentada en varias entregas de radio que se hicieron desde la cabina de la radioemisora 870UCR que está ubicada en Liberia en la Sede Guanacaste de la UCR.

Hemos visitado el territorio Talamanka- Kekoldi en el Caribe. En Shiroles, Suretka y Amubri, mis estudiantes han contado historias sobre mujeres emprendedoras, jóvenes trabajadores que sacan la secundaria, mujeres adultas que rescatan las tradiciones, vecinos que impulsan la enseñanza del bribri… Gracias al proyecto de Trabajo Comunal Universitario TCU que apoyar la radioemisora La Voz de Talamanca en Amubri, a cargo del docente Marvin Amador,  hemos unido esfuerzos para mis estudiantes también acompañen y participen de actividades propias de este TCU de la Escuela de la Escuela de Comunicación. 

En todas estas situaciones comunitarias se generaron productos comunicacionales como carteles, mantas y también participaciones radiofónicas para compartir los hallazgos en las radioemisoras Casino en Limón y Sideral de San Ramón de Alajuela

Estudiantes de la Sede Caribe generaron el programa de radio “Identidad Siete” que narra sus experiencias al visitar lugares emblemáticos de su provincia.

En la sede Occidente, los estudiantes emularon esa iniciativa limonense y generaron contenidos sobre la vida comunitaria en los cantones occidentales del valle Central.  

En San José, los estudiantes apoyaron las líneas de trabajo de la organización la Sala, de trabajadoras y extrabajadoras del Sexo mediante la producción de mensajes que promovieran el cuidado de su salud, el lanzamiento de una iniciativa de ley para proteger sus derechos, la promoción de algunas actividades económicas para fortalecer sus finanzas, entre otras actividades.

También en el área metropolitana en alianza con el curso Comunicación Inclusiva, impartido por la profesora Yanet Martínez, se acompañó un diagnóstico para el programa de pares entre personas VIH que funcionó en el Hospital Calderón Guardia.

Gracias a la gestión de la entonces directora Carolina Carazo , se sembró la semilla para que el curso de Comunicación Inclusiva cuyo programa inicial escribimos a finales de la década anterior quedara incorporado como un curso obligatorio en la malla curricular del plan de estudios 2012 del énfasis de Comunicación Social. Ese curso de Comunicación Inclusiva planteó desde sus orígenes está lógica de incorporar la vida de comunidades vulnerables, un acercamiento que fue potenciado posteriormente por el profesor Miguel Regueyra y quienes continuaron impartiéndolo.

También se logró escribir el Manual de la ComunicaciónInclusiva que fue publicado en la Revista Latinoamericana de Derechos Humanos

Además de recoger información e investigar, poco a poco fuimos incorporando una lógica para devolverle a las comunidades ese aprendizaje compartido. Esto es lo que más ha costado.

Durante 15 años las aulas han implementado iniciativas de Acción Social gracias al entusiasmo estudiantil y personas que han creído en nosotros

Sara Mayorga  y Rommel Vargas del Pueblo Cabécar

Juan Carlos Gómez de Radio Casino

Las periodistas limonenses Tatiana Saenz y Leidy Jackon

Danilo Layan de Radio La Voz de Talamanca

Ezequiel Aguirre de Matambú

Carlos Minnot (Q.D.D.G), del Pueblo Afrodescendiente

Nubia Ordoñez  y Grettel Quirós de Asociación La Sala

Faustina Torres y Edith Villanueva de la Asociación Comisión de Mujeres Indígenas de Talamanca

Yadira Martinez del programa de pares VIH  del Hospital Calderón Guardia

Paulino Nájera  Rivera de Térraba

¿Negro, negrito o moreno?

Hacer mensajes sobre las personas afrodescendientes en Costa Rica es una tarea a la que hay que poner cuidado porque revela los estereotipados discursos cotidianos del “blanco y la blanca” del Valle Central.

En Costa Rica si cerramos los ojos y pensamos en lo que nos dicen los medios de comunicación acerca de las personas negras, mucha gente se irá por asuntos tan superficiales y estéticos como: los carnavales de Limón, el “sabor” de esa provincia, la delicia de su cuchara y en el peor de los casos, los “altos índices de delincuencia en la provincia”, lo cual es una percepción falsa si se contrasta con los datos estadísticos.

Difícilmente se nos viene a la mente una persona profesional, un líder reconocido, un historiador de alto nivel académico, una mujer científica destacada por sus investigaciones de laboratorio o una persona con proyección internacional.

Algo o mucho de todo esto se genera desde los medios de comunicación. De ahí que las personas profesionales de la comunicación social (publicistas y relacionistas públicos incluidos) al menos debemos cuestionarnos qué estamos haciendo para superar esa realidad.

Carlos Minott de la Asociación Proyecto Caribe, una ONG que vela por el respeto de los derechos de las personas afrodescendientes, nos explicó en el curso Comunicación Inclusiva de la Universidad de Costa Rica que el asunto de cambiar el enfoque de los mensajes no es nada fácil ya que si abrís un diccionario, verás que el color negro lleva una connotación negativa...

Carlos nos mostró un artículo de opinión de un director de un periódico costarricense en el que de entrada señala: “Por más que nos pusimos la roja, la vimos negra”.

Otros titulares nos dicen: “La negritud se tomará Tiquicia con su festival” o “La violencia tiene a Limón acorralado”. Respecto al primer titular noticioso, ¡No hay nada malo en destacar la cultura negra! pero uno podría ir más allá y plantear si alguna vez alguien hablará en Costa Rica de la “blanquitud y sus manifestaciones artísticas” o bien, donde están las otras realidades de la gente negra de Costa Rica que no sean solo canto, música y baile. Respecto al segundo titular, saque usted sus conclusiones...

Ojo me atrevo a pensar que ninguno de los comunicadores hizo esos enfoques con alguna intención negativa. Por el contrario, tuvieron muy buena voluntad. Comprendo uno de los colegas posiblemente solo cubre arte y cultura y el otro, sucesos.

Sin embargo, lo importante aquí es preguntarse y preguntarnos: ¿Cómo puedo hacer para que mis palabras, sean escritas o difundidas por radio o tele, respeten también las realidades “del otro” que yo inconscientemente sigo creyendo “diferente a mí”? ¿Cómo lograr que un grupo de costarricenses que numéricamente son "minoría" dejen ser vistos como "el otro" y sean parte ¡como lo son! de la realidad costarricense no solo en la época de carnaval?

Una cosita más. Empecemos por eliminar de plano el concepto “aguas negras”, usemos “aguas servidas”. Es un paso pequeño pero muy significativo ya que recientemente un telenoticiero aún insistía en las "aguas negras".